| 所在地 | 大阪府大阪市北区兎我野町1-3 |
|---|---|
| 宗派 | 浄土宗（大本山金戒光明寺末寺） |
| 山号 | 松濤山（しょうとうざん） |
| 本尊 | 阿弥陀如来 |
| 創建 | 慶長19年（1614年） |
| 開山 | 傳誉上人（伝誉上人） |
龍渕寺（りゅうえんじ）は、大阪市北区兎我野町の繁華街に静かに佇む浄土宗寺院で、江戸時代初期の慶長19年（1614年）に開創された古刹です。山号は「松濤山」と称し、本尊には阿弥陀如来が安置されています。浄土宗の開祖・法然上人の教えを受け継ぐ寺院として長い歴史を持ち、創建当時の寺町形成期の面影を今に伝えています。
周辺は現代では歓楽街として知られますが、豊臣秀吉の大坂城築城に伴う都市整備によって各地の寺院が集められた地域で、龍渕寺を含め多くの寺院が点在する「寺町」の歴史を残しています。現在、龍渕寺は一般公開されておらず門扉も閉ざされていますが、外観からは静寂に包まれた伽藍の姿を垣間見ることができ、地域の宗教文化を伝える重要な寺院のひとつとして知られています。
龍渕寺の山門は通りに面して建てられていますが、常時閉鎖されており一般参拝者が境内へ立ち入ることはできません。 白壁の塀が両側に長く続き、繁華街の中にありながら厳かな雰囲気を醸し出しています。 現在の山門は近代的な外観を見せますが、寺伝では江戸時代創建期から受け継がれてきた門とされ、 大火や戦災後に再建された可能性があります。門前の石標には「松濤山龍渕寺」と刻まれ、由緒ある寺院であることを物語っています。
山門の奥に位置する本堂には、本尊である阿弥陀如来が祀られています。本堂は度重なる災禍を経て再建されており、 天保5年（1834年）の堂島新地の大火で焼失したのち、安政5年（1858年）に再建された記録が残ります。 現在の本堂は近代以降の補修・改築を経たコンクリート造の外観を持ちますが、内部には創建当初の雰囲気を再現した仏堂空間が保持されていると伝わります。 非公開のため内部拝観はできませんが、屋根瓦の造形や外壁の表情からは、都会の中に残された歴史的建造物としての風格が感じられます。
境内には本堂のほかにも小堂や石碑が点在していたとされ、かつては地蔵尊・不動明王・弁財天などを祀る小祠や石仏があったと記録されています。 現在はいずれも寺内に静置され非公開となっていますが、春には境内の桜が美しく咲き、外からその姿を望むことができます。 庭園内は塀に囲まれて外部から確認できませんが、樹木に囲まれた静謐な佇まいであったことが想像されます。 都市化が進む中でも龍渕寺の境内は外界の喧騒を隔てる静かな聖域であり、（※一般立入不可）その存在感は今も確かに残されています。
1614年
(慶長19年)
浄土宗僧・傳誉上人が山号を松濤山と号し、本尊阿弥陀如来を祀る寺院として創建。 豊臣期から江戸初期に成立した北野村西寺町の一角を占め、地域の人々の信仰を集める寺院となった。
1834年
(天保5年)
大阪市中を襲った大規模火災により、龍渕寺も類焼。本堂をはじめ寺内の主要伽藍が全焼する甚大な被害を受けた。
1858年
(安政5年)
焼失から約20年を経て、本堂を中心とする主要伽藍が再建される。 檀信徒の尽力により寺勢は復興し、地域寺院としての役割を再び果たすようになった。
昭和戦後期〜20世紀後半
老朽化に伴う建物の改修が進み、境内は都市環境に合わせて近代的な外観へ整備された（詳細な年は不詳）。 市街地化によって境内規模は縮小したものの寺院機能は維持され、現在は一般拝観が制限され、 主に墓地管理や法要を担う関係者中心の運営となっている。
