| 寺院名 | 感応山 瑞雲院 蟠龍寺（ばんりゅうじ） |
|---|---|
| 所在地 | 大阪府大阪市北区野崎町4-1 |
| 宗派 | 浄土宗 |
| 創建 | 慶長13年（1608年） |
| 開山 | 念誉順応上人 |
| 本尊 | 阿弥陀如来立像（鎌倉時代末期作・安阿弥様） |
| 札所歴 |
・江戸期：大阪三十三ヶ所観音巡り 第二番札所（旧寺号：長福寺） ・現在：大阪新四十八願所阿弥陀巡礼 第三番札所 |
蟠龍寺（ばんりゅうじ）は、慶長13年（1608年）に念誉順応上人によって創建された浄土宗の寺院で、創建当初は「長福寺」と称し、山号を「感応山」、院号を「瑞雲院」と号しました。江戸時代には「大阪三十三ヶ所観音巡り」の第二番札所を務め、元禄16年（1703年）初演の近松門左衛門作『曽根崎心中』の冒頭にもその名が登場するほど、観音霊場として庶民に親しまれていました。
享保元年（1716年）に徳川吉宗が将軍に就任すると、その嫡男・家重の幼名「長福丸」に遠慮して、寺号を改名する寺院が相次ぎました。蟠龍寺もこの頃に寺号を「長福寺」から「蟠龍寺」へと改称したと推測されています。天保5年（1834年）の大火では伽藍を焼失しましたが、嘉永2年（1849年）には早くも再建され、観音堂を併設するなど、霊場としての役割を維持し続けました。
近代に入っても蟠龍寺の歴史は波乱に満ちています。昭和20年（1945年）の大阪大空襲では、延焼防止のために本堂以下の堂宇が「建物疎開」によりすべて撤去され、伽藍は壊滅。戦後は仮本堂が建てられ信仰が継続されたものの、元の姿を失った状態が続きました。昭和41年（1966年）、従来の敷地（現在の読売新聞大阪本社ビル所在地）から現在地・野崎町へ移転し、本堂・庫裏を含む新伽藍が鉄筋コンクリート造で再建されました。
現在の蟠龍寺は近代的で瀟洒な外観を持ち、都心の街並みに調和する都市型寺院として新たな姿を確立しています。一般参拝は受け付けていませんが、「大阪新四十八願所阿弥陀巡礼」の第三番札所として信仰をつなぎ、歴史と伝統を現代に伝える存在となっています。
蟠龍寺の現在の本堂は1966年再建当時に建てられた地上数階建ての鉄筋コンクリート造で、外観はビルそのもののように見えます。内部に本堂空間・寺務所・庫裏が収められ、参拝者は玄関インターホンを押して入堂し、エレベーターで本堂へ案内される構造になっています（※一般参拝不可）。
本堂には中央に阿弥陀如来立像、その左右に浄土宗宗祖・法然上人像、中国浄土教の高僧・善導大師像が安置される典型的な浄土宗三尊形式が採用されています。静かで荘厳な礼拝空間となっています。
境内の墓地には、文楽の語り手「竹本長枝太夫」や江戸後期の儒学者「香川子硯」などの墓碑が残されています。小規模ながら地域文化史を物語る貴重な史跡です。
山門や鐘楼などの伝統的伽藍は現存せず詳細不明ですが、「蟠龍寺」という寺号から、かつて龍にちなむ意匠があった可能性も指摘されています（推測）。
ご本尊の阿弥陀如来立像は鎌倉時代末期の作と伝わる古仏で、金箔が剥落した姿から長年の礼拝史が偲ばれます。しかし調査の限りでは国・府・市いずれの文化財にも指定されていません（2025年現在）。観音霊場であった過去から、観音像などの旧像が現存する可能性もありますが詳細は不明です。
1608年
(慶長13年)
大阪・野崎町に「長福寺」として開創。浄土宗寺院として阿弥陀如来を安置し、寺の歴史が始まる。
1703年
(元禄16年)
近松門左衛門の名作に、大阪三十三所観音巡礼第二番札所として登場。当時は観音堂を有し、庶民に親しまれた観音霊場であったと推測される。
1716年頃
(享保元年)
将軍家の嫡子名「長福丸」との重複を避けるため、寺号を蟠龍寺へ改称したと伝わる（記録は残らず推察による）。
1834年
(天保5年)
天満方面の大火により類焼。本堂や伽藍を失う大災害となった。
1849年
(嘉永2年)
嘉永2年に本堂を再建し、寺観を回復。この頃には正式名称「感応山瑞雲院蟠龍寺」に改められていたとされる。
1945年
(昭和20年)
戦災に先立ち延焼防止のため、本堂以下の建物が撤去され伽藍を失う。戦後には仮本堂が建てられ信仰が継続された。
1966年
(昭和41年)
従来地から北区野崎町4-1へ移転。鉄筋コンクリート造の本堂・庫裏を新築し、都市型寺院として再スタートを切る。
2020年代
(令和期)
月例法要や子ども向け行事などを檀信徒向けに展開。一般参拝は不可だが、公式サイトやSNSを通じて活動を発信し、都市の中で静かに信仰をつなぎ続けている。
