| 寺院名 | 浄圓寺（じょうえんじ） |
|---|---|
| 所在地 | 大阪府大阪市西淀川区大和田5丁目9-29 |
| 宗派 | 浄土真宗 真宗大谷派（東本願寺） |
| 本尊 | 阿弥陀如来 |
| 創建 | 室町時代後期（15世紀頃・伝承） |
浄圓寺は、大阪市西淀川区大和田に位置する浄土真宗（真宗大谷派）の寺院で、室町時代後期に当地で開かれた念仏道場を起源とする古刹です。戦国期に本願寺教団を率いた蓮如上人が各地で布教を進めた時代、摂津国の江口・大和田周辺でも浄土真宗の信仰が広まり、浄圓寺もその流れの中で草創されたと伝えられています。寺伝によれば、文明年間（1469～1487年）頃、蓮如上人の教えを受けた門徒によって念仏道場が設けられたとされています。
江戸時代初期の寛永7年（1630年）には、正式に寺号「浄圓寺」を公称し、本堂の建立など境内の整備が進められました。以後、地域の浄土真宗寺院として門徒の信仰を集め、近隣の照耀山善念寺や安養寺とともに、大和田地区における真宗寺院の中心的存在として歩んできました。これらの寺院はいずれも中世創建の伝承を持ち、同地域に浄土真宗信仰が根付いていたことを物語っています。
第二次世界大戦中の大阪大空襲では、西淀川区一帯が甚大な被害を受け、浄圓寺の伽藍も戦災によって焼失したと伝えられています。戦後は檀信徒の尽力により本堂などが再建され、現在に至っています。現在の浄圓寺は一般参拝は行っていませんが、地域に根ざした真宗大谷派の寺院として、静かに法灯を受け継いでいます。
浄圓寺の山門は、本堂正面に構えられた切妻屋根の二脚門形式を模した造りです。現在の門は戦後に再建されたもので、一般参拝不可のため外部からのみ拝観できますが、住宅街に溶け込みながらも寺院としての格式を感じさせる佇まいを保っています。
本堂は鉄筋コンクリート造平屋建てで、入母屋造風の屋根を備えた近代再建の仏堂です。内部正面には本尊・阿弥陀如来像が安置され、創建以来この寺の信仰の中心となってきました。制作年代や作者は不詳ですが、長く門徒に大切に守られてきた尊像です。
寺域は比較的コンパクトですが、門前から本堂へと続く参道が設けられ、境内には石碑や植栽が配置されています。外部からでも、静かで整えられた境内の雰囲気を感じ取ることができます。
浄圓寺には、戦前に鋳造されたと伝わる梵鐘（喚鐘）があったとされていますが、戦災により往時の鐘楼は失われました。現在の鐘楼は戦後に新たに建てられたもので、再建された伽藍の一部として境内に整えられています。
太平洋戦争で多くの建造物を失った浄圓寺ですが、再建された本堂や山門には、かつての寺観を偲ばせる意匠が取り入れられています。現在も地域の門徒の信仰の場として、静かに法灯を守り続けています。
15世紀後半
（室町時代）
蓮如上人の布教活動により、当地に浄土真宗の念仏道場が開かれたと伝えられます。この頃、大和田周辺には浄圓寺のほか、照耀山善念寺（文明7年・1475年創建）や安養寺など、真宗寺院が相次いで成立しました。
1630年
（寛永7年）
江戸幕府の宗教政策のもとで寺院として公認され、寺号「浄圓寺」を称するようになったとされています。以後、江戸時代を通じて本堂や山門などの伽藍が整備されました。
1840年代
（天保年間）
天保年間に本堂の大改修、または再建が行われた可能性が高いと考えられています。同時期、近隣寺院と同様に、寺子屋的な役割を果たし地域教育にも関与した記録があった可能性があります。
1945年
（昭和20年）
3月の大阪大空襲により西淀川区一帯が甚大な被害を受け、浄圓寺の本堂や庫裡も戦災で焼失したと伝えられています。戦後、廃材の中から本尊や絵伝など一部の寺宝が回収されました。
1950年代
（昭和中期）
戦後復興期に現在の本堂と山門が再建され、寺院活動が再開されました。地域門徒による法要や仏事が再び平常どおり営まれるようになります。
平成〜令和
現在も真宗大谷派寺院として報恩講などの年中行事を行い、地域門徒の信仰を支えています。一方で一般の拝観は受け付けておらず、門徒や関係者以外は通常境内に立ち入れない形で維持されています。
