| 所在地 | 大阪府大阪市北区大淀中1丁目16-13 |
|---|---|
| 宗派 | 浄土真宗大谷派（東本願寺） |
| 本尊 | 阿弥陀如来 |
| 創建 | 江戸時代初期（1700年頃） |
| 電話 | 06-6451-5750 |
光満寺（こうまんじ）は、大阪市北区大淀中に位置する浄土真宗大谷派（東本願寺）の寺院です。創建は江戸時代初期の1700年頃と伝えられ、開基については定説が残されていません。当初は小規模な道場として始まりましたが、周辺地域の発展とともに伽藍が整えられ、地域住民の信仰の場として歩みを重ねてきました。
浄土真宗大谷派に属する寺院であり、本尊には阿弥陀如来を安置します。大阪市北区は古くから東本願寺との関わりが深く、かつては天満別院（旧・本願寺大阪本山）が存在した地域でもあります。光満寺もそのネットワークの一寺として、近世から近代にかけて大阪の町衆に支えられながら念仏の教えを伝えてきました。
現在、光満寺は一般公開されておらず、通常の拝観には対応していません。これは境内が檀信徒中心の宗教空間であり、観光寺院ではなく地域密着の布教道場として運営されているためです。ただし、寺院施設を地域に開放する取り組みも行われており、現代では地域福祉の拠点としての側面も持ち合わせています。
平成以降は「みつる会館」を活用し、NPOによる親子サロン「みつるポケット」が開催されるなど、乳幼児と保護者の交流の場を提供してきました。さらに令和2年（2020年）には大阪市の一時預かり事業「まめっこ」の施設として協力するなど、地域子育て支援にも力を注いでいます。一般参拝こそできないものの、光満寺は地域住民に寄り添いながら現代に適応した寺院活動を続けていることがうかがえます。
光満寺の本堂は昭和中期以降に再建された木造または鉄筋コンクリート造の堂宇で、入母屋造風の瓦葺屋根と向拝（軒唐破風）を備えた外観が特徴です。近代建築ながら浄土真宗寺院の伝統様式を踏襲しており、阿弥陀堂型本堂らしい落ち着いた風格を漂わせています。
本堂内部は非公開ですが、阿弥陀如来像を中央に、御厨子や宮殿、親鸞聖人の御真影（絵像）など、真宗大谷派の典型的な荘厳が整えられていると考えられます。地域門徒の法要・聞法の場として重要な役割を担っています。
山門は石柱門形式の簡素な構造で、大規模な楼門はありません。小さな参道脇には植栽が施され、都心部にありながら緑の潤いが感じられる静かな雰囲気を保っています。
本堂に隣接して庫裏（住職家族の生活空間）や寺務所があり、渡り廊下で接続する「みつる会館」が会議・行事・地域支援の中心施設となっています。伝統と現代性を融合した都市型寺院らしい構成です。
境内の一角には小規模な墓地が設けられ、檀信徒の先祖代々の墓が安置されています。大規模ではありませんが、地域寺院として重要な供養の場を守り続けています。
建築・什物ともに指定文化財はありませんが、寺伝や檀家に伝わる歴史資料が残されている可能性があります。非公開寺院であるため詳細は不明ですが、地域に根ざす寺院として静かに歴史を紡いでいます。
1700年頃
(江戸時代初期)
江戸時代初期に光満寺が創建されたと伝わる。開基は不詳だが、当地の浄土真宗門徒の信仰道場として出発した。
明治〜大正期
大淀地域（旧西成郡鷺洲村）が都市化し、1925年の大阪市編入後は東淀川区となる。光満寺も地域の門徒寺院として存続した。
1943年
(昭和18年)
東淀川区から分区して新設された大淀区の所属となる。地域行政区の再編に伴い周辺環境が変化していく。
1945年
(昭和20年)
大淀一帯が大阪大空襲で甚大な被害を受け、光満寺の伽藍も焼失したとみられる。終戦後には寺院の再建が求められた。
1955年前後
(昭和30年代)
戦後復興の中で本堂・庫裏を再建。鉄筋コンクリート造などの近代建築を採用し、現在の伽藍の原型が整う。地域の法要・仏事を支える寺院として再始動する。
昭和後期
境内に幼稚園または保育施設を運営していた時期があり、滑り台やウルトラマン像が置かれるなど、子どもたちが集う場となっていた（のちに撤去）。
平成期
寺院会館「みつる会館」を活用し、NPOによる親子サロン「みつるポケット」を開設。地域住民が集う交流の場となる。
2020年
(令和2年)
みつる会館が大阪市の一時預かり事業「まめっこ」の施設として提供され、地域の子育て支援に寄与。
令和元年〜現在
1989年の行政区再編以降、光満寺は大阪市北区に所属。都市再開発が進む梅田近隣で、檀信徒の法要を支えるとともに地域活動にも関わり、静かに歴史を伝えている。
